вот, заинтересовался Ведической астрологией. интересные статьи буду скидывать сюда, может кому пригодится.


Наваратри -- девять дней Божественной матери (Mother Divine) Дэви
Осенний Ведический праздник Шарад-Наваратри (Ашвина-Наваратри)
В 2011 году - с 28 сентября по 5 октября

Виджайа-Дашами (Виджая-Дашами) -- "День Победы"
В 2011 году - 6 октября

Божественная Мать - это Мать всего мироздания, а мы все (всё человечество) - её дети. Всё то величие, которое есть в Абсолюте, мы можем видеть в матери; верущие ищут у Бога защиты и покровительства как у матери. Мать-Природа (Пракрити, Прана) - это созидающая, материальная сторона творения. Лишь Ведическая традиция придаёт такое большое значение материнскому аспекту Природы (Абсолюта).

Божественная Мать, или Богиня (Дэви) почитается в течение девяти дней и ночей празднования Наваратри. Хотя Божественная Мать есть Одно, она почитается в трёх формах - как Дурга, как Лакшми и как Сарасвати.


В течение первых трёх дней Нава-ратри делается акцент на удалении более грубых, поверхностных препятствий с помощью Богини Дурги. Сердце человека загрязнено гневом, жадностью, ненавистью, страстью (вожделением), гордостью, ревностью и тому подобным. Эти "захватчики" сердца должны быть устранены, а сердце очищено.

Именно Дурга, сидящая на тигре, входит в сердце человека и беспощадно уничтожает все те загрязнения, которые живут в нем. Прежняя запутавшаяся личность расчищает путь для развития более здоровой личности, в которой могут раскрыться божественные добродетели.


В течение следующих трёх дней Нава-ратри почитается та же самая Дэви в Её созидательном аспекте - Богиня Лакшми. Стоящая на расцветшим лотосе и держащая цветы лотоса в руках, Лакшми символизирует раскрытие. Она является воплощением мягкости, гармонии и совершенства, и человек познает Её благосклонность в виде материального и духовного успеха и процветания.

После того, как Дурга расчистила старую личность, может начаться созидательный процесс - основа заложена. Все большая и большая красота разворачивается, это заполняет сердце радостью. В духовном движении это представляет пришествие Лакшми.

Лакшми поддерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхие останки старых пороков; Лакшми дает добродетели. Дурга выполняет хирургическую операцию, удаляя больную часть ума; Лакшми выполняет заживление.

Лакшми - Богиня материального и духовного процветания. Она символизирует божественное торжество. Период Лакшми отмечен развитием божественных качеств - сострадания, бесстрастности (отсутствия страстей), чистоты, самоотречения, милосердия, вселенской любви, единства, великодушия сердца, равновесия ума. Лакшми приносит устойчивость ума, обогащает дух и устраняет то, что отвлекает внимание.


Последние три ночи Нава-ратри посвящены почитанию Богини Сарасвати, которая дарует мудрость. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам скрытое: непроявленные силы и потенциальное богатство души. Сарасвати описывается как обладающая белым цветом лица подобно Гималайским снегам. Она сияет, все её одежды и сверкающие украшения испускают чистый, снежный свет. Это значит, что Богиня изобилует Саттвой. Когда Саттва развивается в человеческой личности, она проясняет интеллект и ведет к интуитивному просветлению. Сарасвати сравнивается с цветком жасмина. Этот цветок не только белый, но также и ароматный. Где есть чистота, то есть также аромат. Она держит в своих руках Вину (музыкальный инструмент) - символ гармонии личности.

Сарасвати - Богиня Мудрости - позволяет нам идти вне преград нашего эго и испытать трансцендентное измерение. Творческие способности начинают разворачиваться. Сарасвати уничтожает невежество и показывает сияние и величие сознания.


По выражениям Божественной Матери в течение девяти ночей Наваратри мы видим, что она обладает неисчислимыми проявлениями, поскольку она ведёт человека и по пути внутреннего развития, и по пути внешнего успеха. Вся Пракрити (природа) является Её местом игры, и все проявления Небес и Земли являются Её красотой.

Васанта-Hаварати (Чайтра-Hаварати) - это весенние девять дней Божественной Матери, празднуются с 1 по 9 лунный день лунного месяца Чайтра (март-апрель). Шарад-Наваратри (Ашвина-Hаварати) - это осенние девять дней Божественной Матери, празднуются с 1 по 9 лунный день лунного месяца Ашвина (сентябрь-октябрь).


из рыссылки "Ведические знания и традиции: Джйотиш. Ведическая Астрология, Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

День Дханвантари в 2011 году - 24 октября

Происхождение древнейшей науки излечечения и сохранения здоровья, известной как Аюрведа утеряно за многие тысячелетия. Согласно древнему тексту Чарака-Самхита эта "наука жизни и долголетия" - вечна и открывается в каждой вселенной в каждом из её бесконечных циклов мироздания и разрушения. Эта наука исцеления раскрыта великими мудрецами и богами. Иногда сам Верховный Господь спускается как аватар (воплощение) Дханвантари и заново возрождает традицию Аюрведы. Это чрезвычайно редкое явление Бога записано в Ведической литературе.

Появление Дханвантари празднуется каждый год в 13-й лунный день (Трайодаши) растущей Луны за несколько дней перед праздником Дивали (Дипавали).
Дханвантари - Отец Науки жизни (Аюрведы)
Дханвантари - имя врача Дэвов (Богов). Аюрведа - название науки жизни. 'Айу' означает "жизнь", а 'Веда' означает "знать". Следовательно, Аюрведа означает науку, знанием которой жизнь может быть продВиктория и природа жизни может быть познана. Есть четыре священных книги (священных писания) в Индии: Риг-Веда, Сама-Веда, Йаджур-Веда и Атхарваведа. Эти Веды являются не написанными человеком, мудрецы познали священное, высшее знание. Аюрведа является Упангой (подразделом) Атхарваведы.

Происхождение Аюрведы было дано правителем Диводаса Дханвантари в трактатах Сушрута, Паускалавата, Аурабха, Ваитарана и других. В Сушрута-Самхите Дханвантари упоминается как учитель Салйа-Тантры - основной хирургии. Господь Дханвантари утверждает, что получил знание Аюрведы от Индры, Короля Богов. В священных писания Древней Индийской Медицины указано, что Брахма сначала разъяснил Аюрведу Праджапати. Праджапати преподала ее двум братьям Ашвини-Кумарам. От этих братьев-близнецов Индра изучал предмет Аюрведы и впоследствии от Индры, Господь Дханвантари получил знание.

В Сушрута-Самхите происхождение медицинской науки описано следующим образом: Дханвантари, Король Банаресе (Каши), сидел в своей уединенной хижине, окруженный святыми мудрецами. Сушрута обратилася к Дханвантари и сказал: "Нам жаль видеть людей, страдавших от болезней. Мы желаем изучить Аюрведу у Вас чтобы вылечить болезни этих ищущих удовольствия людей, чтобы защитить себя и для общей пользы человечества. Пожалуйста преподаете нам эту Науку Жизни."

Господь Дханвантари ответил: "Вы подходите и готовы получить обучение в Аюрведе."

Брахма составил Аюрведу в ста тысячах Шлок и тысяче глав. Но после принятия во внимение короткой продолжительности жизни и ограниченного интеллекта обычных людей, Господь Дханвантари разделил Аюрведу на восемь томов: Кайа, Чикиста (медицина); Кумарабхртйа (педиатрия); Расаяна-Тантра (гериатрия, наука омоложения); Салйа (хирургия); Салакйа (болезни рта, глаза, уха, носа, горла и офтальмологии и хирургия); Агада-Тантра (судебная медицина); Бхута-видйа и Ваджикарана Тантра (наука, связанная с сексом). Дханвантари обучал Сушруту науке медицины и хирургии. Это в значительной степени включает в себя явления, знания, теорию и аналогию.

Дханвантари показал искусство исцеления хорошо образованным, квалифицированным и полным энтузиазма ученикам. Даже сегодня искусство исцеления делится в подобные подразделы - анатомия, физиология, патология, судебная медицина, хирургия, медицина лекарств, педиатрия, гериатрия и другие. В искусстве исцеления изумительные мысли были раскрыты Дханвантари самом ясным и богатым языком. И они подкреплены точными описаниями и соответствующими сравнениями. Восемь разделов, выстроенные и преподанные Дханвантари приблизительно 600 лет до нашей эры, даже сейчас все ещё остаются в большой степени беспрецедентными, определенными и бесспорными.

Праздование Дивали открывается воспоминанием о Правителе Дханвантари. Для этого в время сумерек лампа зажигается на входе у двери. Это означает гостеприимство к Дханвантари, дающему всё для здоровья и счастья в жизни.

Да, знания, которыми обладает человечество делится на две категории : полученные в результате умственных и интеллектуальных достижений ( а чаще спекуляций ) и знания, не принадлежащие уму человека. Ведические знания. Может кто и не поверит, но все " наши " знания исходят оттуда. И медицинские и психологические и военные и астрологические познания исходят оттуда. Современные " ученые " ничего не открывают, все давно открыто. Истоки йоги там же. То есть все это так давно было, что и понять когда это было написанно уже и невозможно. Есть информация, что гиперборейцы, после очередной катастрофы принесли эти знания через Уральский хребет, где они и распространились. Поэтому в славянской культуре так много ведических корней. С приходом христианских традиций многое было утерянно, но связь прослеживается до сих пор, даже многие слова на санскрите и на славянском имеют одни корни.
Поэтому, когда например нужно определится с питанием, лучше обратиться к Аюрведе ( что на консультациях мы и делаем ), а не бегать от диетолога к диетологу, слушая всех подряд. Да и все серьезные вопросы нужно решать исходя из советов, которые дают священные писания, а не наш ум или интернет.

Где находится соответствие девяти грах в физиологии? Им соответствуют базальные ганглии (коронарные участки) головного мозга.

Сурйа (Сурья) - Таламус
Таламус занимает главное и центральное место в мозге, он действут подобно Сурйе [Cолнцу] - вокруг него сконцентрирована активность. Таламус определяет целостные характеристики всех выражений "Я". Он как король среди базальной ганглии контролирует остальное. Его анатомическая структура формирует корону вокруг, corona radiata, она похожа на королевскую корону. Все эти качества - это Сурья [Солнце] как его описывает Парашара в Джйотише.

Чандра - Гипоталамус
Гипоталамус находится под Таламусом, также занимая важное место около центра мозга. Он связан с эмоциями и с физиологическими ответами на эмоции. Он имеет дневной, месячный и сезонный циклы, контролирует температуру тела, поведение воспроизводства и гормональные циклы различной частоты (например, женский 28-дневный). Эти его характеристки соответствуют описанию Чандры [Луны] в Джйотише.

Шани - Путамен
Самый дальний "спутник" от Таламуса находитс на внешнем краю, это большая темная структура, это - Путамен. Аналогично Шани [Сатурн] обладает черным цветом и находится дальше всех от Сурйи [Солнца]. Путамен функционирует как слуга; он принимает приказы и сигналы, которые передает базальная ганглия. Путамен прежде всего связан с двигательной активностью. Он может ограничивать или препятствовать сигналам к базальной ганглии. Его повреждение ведет к болезням, снижению тонуса, потере координации и ранней смерти. Функции и структура Путамена делает его идентичным Шани [Сатурну].

Гуру - Глобус Паллидус (Бледный шар)
Второй от внешего края, после Путамена, является шарообразная структура, занимающаяся выводом информации базальной ганглии, - Globus Pallidus. Аналогично, Гуру [Юпитер] является вторым по удаленности после Шани [Сатурна]. Глобус Паллидус действует как инструктор или учитель, создава салансированные, всеохватывющие инструкции для выполняемого действия. Он вовлечен в управление высокого уровня: планирование и выполнение комплексных стратегий, а также функции поддержания внутреннего баланса и действий в согласии с внутренними и внешними запросами (в гармонии с Природным Законом). Эти качества делают его идентичным Гуру [Юпитеру] в Джйотише.

Мангал - Парс Компакта и Амигдала.
После Глобус Паллидус возле Таламуса находитс Pars Comрacta и Amygdala. Это компактная структура красного цвета (как и красный Мангал [Марс]). Она актививизирует и подавляет Путамен и Caudate Nuclei [Раху и Кету]. Красные ядра и Парс Компакта связаны с устойчивостью и точностью движения. Они действуют как полководец, держа под контролем структуры, управляющие движением. Их повреждение ведет к дрожанию, трудности начать движение (акинезия), чуству небезопасности, безинициативности. Амигдала контролирует эмоции страха. Все это представляет Мангала [Марса] в Джйтоише.

Шукра - Парс Ретикулата и Субстансиа Hигра (Черное вещество)
Двойником Парс Компакта является Парс Ретикулата. Это - сетчатая бледная структура, подобная по структуре и функциям Глобус Паллидус, но намного более ограниченная по влиянию и с менее глобальными связями. Она работает с контролем действия и с лимбической системой (инстинкты, эмоции и воспроизводящее поведение). Эти каческтва в Джйотише представляет Шукра [Венера].

Буддха - Субталамус
Ближайшие "спутники" к Таламусу - это Субталамические ядра, соответствующие Будхе [Меркурию], вращающемуся вокруг Сурйи [Солнца]. Функция Sub-Thalamic Nucleus выражаетс в способности к различению - качество Будхи. Он получает сигналы от Таламуса, других частей базальных ганглий и коры мозга и находится под их влиянием, и на основания этого влияния он выдает информационные сигналы, тоже делает Буддха [Меркурий] в Джйотише.

Раху - голова Nucleus Caudatus
Голова Каудатуса соответствует Раху, "голове дракона". Он близко соединен с Путаменом (Шани) в структуре и функциях, управляет движением глаз, ориентацией в пространстве, возможностью изменять поведенческий набор. Его повреждение ведет к безумию, раздражительности, депрессии, случайным падениям, нарушениям речи, способности узнавать и рассуждать. Тоже может быть вызвано повреждением Путамена (Шани) и отчетливо проявляется при проблемах обоих Путамена и Каудате. Джйотиш описывает теже аномалии при поражении Шани [Сатурна] и Раху.

Кету - хвост Nucleus Caudatus
Хвост Каудатуса соответствует Кету, хвосту дракона. Он находится возле Амигдала, в области центральной нервной системы, которая связана с обучением и эмоциями. Ее функции лучше понятны из эффекта нарушения ее целостности, то есть увеличения или уменьшения активности. Тогда проявляется чувство нереальности и дежа-вю, визуальные и звуковые галюцинации, деперсонализация, паранойа, повышенные эмоциональность, религиозность и моралистичность, отсутствие чувства юмора. Все это соответствует характеристикам Кету и подобные аномалии появляеются, когда Кету поврежден.

По материалам Джйотиш и его соответствие физиологии человека