Процес дихання дуже тісно пов`язаний зі станом свідомості. Хтось якимось чином експериментував з диханням, знають про це. Тому нині існує багато дихальних систем, побудованих на вольовому втручанні у процес дихання. Сучасні дихальні практики Бутейко, Фролова, холотропне дихання, реберфінг представлені як вид нетрадиційної медицини. У них складно розібратися – є думки про чудодійний вплив цих технік, але є й приклади з негативними наслідками.

У практиці йоги використовують пранаяму, що перекладається як «мистецтво управління енергією». Вдихаючи повітря, ми одночасно вдихаємо і життєву силу. Але щоб життєва сила засвоювалася та починала діяти в нашому організмі, потрібно вивчити цей процес та навчитися ним управляти.

також про їхнє ставлення до інших дихальних технік.

Ромо, як ти використовуєш пранаяму? Наскільки вона потрібна, наскільки вона важлива?

По-перше, в аштанга-йозі ще Патанджалі виділив щабель – пранаяма. Це цілий розділ, який можна вивчати все життя.

Всім відомо, що без їжі можна прожити 40 днів, без води - 10 днів, без сну -3 дні, а без дихання - Якщо людина затримує дихання на 5-6 хвилин, то це вже чемпіон світу, якийсь професійний пірнальник. Дихання – це те, від чого насамперед залежить життя людини. Тому від того, наскільки людина правильно дихає, залежить абсолютно все – і те, наскільки вона фізично здорова, і те, наскільки вона правильно мислить, наскільки врівноважено її психічний стан, і те, наскільки добре засвоюється їжа.

Звичайно, найлегше навчити йоги через фізичне тіло, тому що людина найбільше себе з нею ототожнює. Але якщо людина під час фізичних вправ не правильно дихатиме, то від цих фізичних вправ буде більше шкоди, ніж користі. Врівноваженість нервової системи та збалансованість обмінних процесів буде тоді, коли вдих і видих стануть однаковими за часом. Зазвичай люди дихають неправильно, тому мені доводиться багато часу приділяти питанням дихання, оскільки це найважливіше. Я хочу, щоб після занять люди виводили з розумінням того, як потрібно використовувати дихання, щоб урівноважити свій стан. Ефект настає дуже швидко.

Людина ще неправильно дихає через переїдання - постійно набитий шлунок знизу підтискає легені - через це не виходить повного вдиху. Але це вже друга проблема — людина не тільки не може нормально видихнути, вона ще й нормально вдихнути не може.

На мій погляд, існує абсолютно абсурдна думка, що є дихання "грудне жіноче" і "черевне чоловіче". Людина дихає легкими, дихальні органи у чоловіків та жінок практично однакові. Повне дихання досягається, коли легені не стискаються заокругленою спиною, а знизу не підтискаються переповненим животом, тоді людина може спокійно дихати. Таке дихання називається повним йогівським диханням або пляшковим методом або методом глека - коли вдих наповнює легені знизу догори, а видих спустошує зверху донизу. Як вода наповнює посудину та виливається з неї. Це перше, чого потрібно навчитися.

Далі, коли людина вже може врівноважити вдих і видих, щоб вони були однаковими за часом, з`являються такі проміжні стадії, як зупинка дихання. після вдиху та після видиху. Тепер дихання можна використовувати як очищення. Під час видиху ми видавлюємо повітря назовні і так само у зворотний бік відбувається вдавлювання кисню в кров через альвеоли. Якщо ми глибоко видихаємо, звільняємося від продуктів розпаду, від токсинів, від блоків. Це найефективніший процес очищення організму на клітинному та психічному рівні. Тому в якості очисного дихання рекомендують робити видих удвічі довше, ніж вдих.

просто втомлюються), а ці аспекти практики обов`язково потрібно освоювати. На подібних заняттях ми освоюємо основні пранайми. Схеми бувають різні, але, як правило, ми виконуємо врівноважують пранаями, потім насичують і розподіляють. Якщо хтось має проблеми зі здоров`ям, я даю рекомендації, на що потрібно звернути особливу увагу.

Які бувають протипоказання до занять пранаяма?

Україна займає одне з перших місць у Європі з серцево-судинних захворювань – немає достатньо ефективних медикаментів, плюс низький рівень фізичної активності. Для людей із серцево-судинними захворюваннями, як правило, протипоказані затримки дихання. Навіть здоровим людям, які вважають себе тренованими, затримку дихання потрібно робити дуже обережно та під наглядом вчителя.

Якщо ми можемо змінювати режим дихання, ми можемо регулювати роботу серця.

Тільки потім можна вчитися пранаяму. Але спочатку, мені здається, треба навчити людину Сур`я Намаскар – пов`язувати рух із диханням. У цьому динамічному режимі працює серце, добре тренуються всі кровоносні судини, вся гладка мускулатура. Вже потім, вміючи правильно дихати, ми приступаємо до освоєння статичних асан, які мають сильніший вплив на нервово-психічному рівні. І лише після того, як людина затверджується в асанах, можна пропонувати пранаяму.

Анатолій Зенченко – дворазовий чемпіон світу з йога-спорту в дисципліни «артистик-йога-спорт»… Або навіть триразовий… Втім, це не важливо…

Питання про пранаяму. Як працюють техніки? Наскільки вони важливі для початківців? Існує дуже багато різних думок. Деякі з самого початку вводять у практику дихальні техніки, дехто каже, що це можна робити тільки після ґрунтовного освоєння асан.

Як у тебе самого це відбувалося?

Сам я пранаями почав дихати не відразу, а за якийсь час. Але тоді не було так багато інформації. Я брав саму просту пранаяму і дихав її щодня протягом кількох років. Критерієм її освоєння було те, що вона починала працювати.

Кілька років тому я вважав, що я добре знаюся на пранаямі. Але, як відомо, чим більше займаєшся, тим більше розумієш, що копати та копати. Так що зараз я не вважаю, що я знавець у галузі пранаями і що я все про це знаю і все вмію.

Якщо говорити про те, як потрібно викладати пранаяму, то спектр техніки дуже широкий. Є дуже прості пранаями. Навіть така проста техніка дихання, як Наді-шодхана-пранаяма, робоча, причому вона універсальна, тому що її суть - Збалансувати енергоструктуру. Але спочатку потрібно людині дати розуміння того, що таке пранаяма, навіщо вона потрібна, як із нею працювати. Був у мене такий випадок, коли один учень запитав, чи можна під час пранаями що-небудь робити — ну, наприклад, вірші вчити чи читати їх, навіщо, мовляв, десять хвилин сидіти і нічого не робити, треба ж якось ефективно використовувати час. Я йому довго намагався пояснити, що моєї уваги часом не вистачає, щоб протягом 10 хвилин просто дихати. Але, певно, я так і не зміг йому пояснити. Тому спочатку дуже важливо дати розуміння того, що таке пранаяма, навіщо вона потрібна та як її використовувати.

Зазвичай я даю пранаями на початку та наприкінці тренування. Спочатку це проста пранаяма, яку я даю з однією метою. коли всі дихають однаково, потрапляють приблизно в один резонансний стан. І вже стає не важливо, хто чим займався до тренування, і хто в якому настрої прийшов. Я отримую якийсь вихідний стан, з якого ми стартуємо. Напевно, це не є «займатися» пранаямою, тому що займатися пранаямою – це напрацьовувати інструмент. Існує час, коли ми напрацьовуємо інструмент і час, коли ми його використовуємо. На початку Тренування - це, скоріше, використання інструменту. А буває ситуація, коли ми сідаємо, я пояснюю якісь нюанси, ми дихаємо, потім мені запитують, ми їх обговорюємо, потім знову дихаємо. Тоді йде напрацювання пранаями.

Щодо затримок дихання. Я вважаю, що на ранніх етапах практики не треба працювати із затримками. Робота з задаржками – це робота з бандхами.Якщо ми не навчилися працювати з бандхами, ми не вміємо контролювати енергію. Тоді це вже не пранаяма, пранаяма – контроль над енергією. Або ти її контролюєш, або ти, як мавпа з кулеметом, не знаєш, де кнопка спуску і чи стоїть кулемет на запобіжнику. Ти щось робиш із енергією, але ти не розумієш, що ти з нею робиш.

А що відбувається при затримці і чому це може бути небезпечним?

Коли ми робимо паузу на вдиху та на видиху, потрібно вміти працювати з бандхами. Якщо ми вміємо працювати з бандхами правильно, то ми правильно запаковуємо енергію всередині та вміємо її контролювати: спрямовувати та утримувати. Якщо людина просто робить затримку, і робить її неправильно, то енергія збирається не там, де потрібно, т.к. дихання дуже тісно пов`язане з енергією. Також неправильна робота із затримками призводить до підвищення тиску в грудній клітині (часто це сигналізує про проблеми з вишуддхою), а це веде, відповідно, до емоційної неврівноваженості, може виникнути депресивний стан. Також це веде до підвищення внутрішньочерепного. тиску.

Тому спочатку потрібно просто навчити людей рівно дихати. Це прості пранаями без затримок. Коли людина в процесі практики навчиться працювати з бандхами, тоді можна працювати із затримками. Тільки не треба нікуди поспішати. Є техніки для всіх, а є техніки для тих, хто реально з цим працює, хто готовий витрачати на цей час та розвиватися у цьому. Раніше я вважав, що це дурість і жадібність викладача, що він не дає якоїсь техніки, а зараз я розумію, що якщо давати складні техніки людям, які не працюють із цим регулярно або не витрачають час на відбудову інструменту, то наслідки можуть бути плачевними — людина просто шкоду собі завдасть.

Є йога на рівні поп-культури, те, що для всіх це одна йога, а є йога для тих, хто покладе десять років на практику і в результаті її викладатиме, бо для них це сенс життя. Для них інша йога та інші розклади, інші техніки та інші пранаями. Ось і все.

Деніс Зікеєв, ну, це – просто ходячий дZEN, причому самий, що не є споконвічно слов`янський…

Якщо розуміти пранаяму в буквальному значенні слова, то ми ризикуємо піти в дуже велику тему управління енергією, що Не обов`язково пов`язані з диханням. Але, я так розумію, саме про дихальні практики. Мені чесно кажучи, досить складно відірвати дихання від решти. У мене такого немає, що зараз я роблю пранаяму, а зараз асану. Людина дихає всі двадцять чотири години на добу, і всі двадцять чотири години її тіло знаходиться в якихось положеннях. Якщо дихання та положення тіла сприяють накопиченню та трансформації енергії, значить мова вже йдеться про пранаяму і про асанів. То чому б весь час не дихати так, щоб це не було марно? Чому б кожне рух не робити так, щоб у своїй відбувалася прана-яма? Адже під час тренування це відбувається природно чином. Потрібно лише простежити, у чому причина такого ефекту асан та дихання в них, тобто, що ви конкретно робите в себе для того, щоб стан свідомості так явно змінювався.

Я за те, щоб йога в цілому, і дихальні техніки, зокрема, не перетворювалися з живої практики на обряди і ритуали. Я на своїх семінарах часто спостерігаю таку картину: даєш людям завдання дихати природно, не роблячи при Це нічого зайвого, тільки спостерігати за вільним процесом дихання і все. З ходу майже ніхто не справляється. Усі починають щось у собі "робити" і при цьому концентрувати увагу, коротше, дихати абсолютно неприродно. Це як у казці про сороконіжку: коли її попросили пояснити, як їй вдається не плутатися в ногах, вона не змогла більше зробити ні кроку. Доводиться вигадувати всякі витончені ходи, щоб навчити людей дихати природно та зберігати усвідомленість. Адже це база, без якої всі інші пранаями не мають сенсу - який толк робити техніку, якщо не відчуваєш, що при цьому відбувається, якщо не знаєш навіть, що відбувається при звичайному вдиху та видиху. Ось на це я і роблю основний наголос — саме на те, як розвинути таку чутливість, за якої інструменти «відчуття» не вторгаються у процес, що спостерігається, не позбавляють його природності. А з приводу застосування конкретних пранаям я поки що нічого сказати не можу.

Сергій Сидорцов (Риба) – воістину, монстр вітчизняної йоги, батько-засновник Чернігівської школи, відомою далеко за межами…

Дихальний процес пов`язаний з надходженням повітря в легені, використанням дихального апарату і всього, що з ним пов`язано. Але при підвищенні усвідомленості до сприйняття елементів, що вдихаються, з`являється відчуття, що ми безпосередньо починаємо дихати Праною - найтоншою біологічною субстанцією у світі. Процес дихання повітрям поступово переходить у процес дихання Праною. Та, у свою чергу, розподіляючись численними тонкими каналами тіла, заповнює та очищає їх. Відбувається процес вирівнювання та очищення Пранічного тіла, синхронізується робота півкуль мозку, заспокоюється і розслабляється Розум. Через енергетичну рівновагу та розумову зосередженість на внутрішніх процесах розтягування та утримання дихання почуття поступово відключаються від зовнішнього світу та «згортаються» всередину, настає стан Пратьягари.

У практикуючого з`являється перший досвід «розгортання погляду всередину». Наше взаємовідносини із зовнішнім простором формувалося протягом багатьох поколінь, наші Уми, наші почуття, наші Сили були спрямовані зовні. Набували певних напрацювань як це робити. А тут - Стоп! Ми дивимося в інший бік… і для того, щоб почати рухатися в цьому напрямку, у кожному нашому активному дії, починаючи від зародження думки і закінчуючи рухами тіла, потрібно бачити внутрішню нігілюючу дію… Починається тонкий процес внутрішнього відстеження та навчання, набуття абсолютно нового досвіду усвідомлення усвідомлюючого. Але це вже навчання за рахунок нерухомості внутрішнього стану до всіляких хитрощів і проявів блукаючого Розуму.

Пранаяма заспокоює та вирівнює енергії дихання. Стан розуму та стан дихання – це дві сторони однієї медалі. Спокійний Розум - спокійне дихання, спокійне дихання - спокійний і Розум. Цей робочий принцип лежить в основі практики Пранаями. За допомогою його через Пранаяму садхака дістається вищих станів Йоги.

Зараз я говорив про практику пранаями вже як про окрему практику. Коли тіло вже збудовано, добре опрацьовано грудна клітина, людина може сидіти – тобто. коли є певна базова підготовка асанами, людина може підходити безпосередньо та повноцінно до практики дихання.

А якщо навпаки? Останнім часом я захопилася дихальними техніками і прийшла до того, що взагалі гнутися не хочеться і не потрібне, стан дуже швидко набирається. Це, напевно, теж неправильно?

Повинна бути певна гармонія. Якщо на рівні фізичного тіла ми маємо певні перекоси, то за допомогою пранаями це буде складно вирівняти. Якщо ми, грубо кажучи, в лівий бік дуже добре нахиляємося, а в праву взагалі не можемо нахилитися, то однозначно є сенс нахилятися в праву сторону. З грубим працювати грубим – з тілом працювати за допомогою тіла. Коли вже баланс передньої та задньої, правої та лівої половини тіла буде збудований, буде певна гармонія, тоді є сенс робити пранаяму і збільшувати її - приділяти їй більше часу. Хоча, якісь початкові пранаями, пов`язані з усвідомленням дихання, відчуттям цього процесу є сенс робити буквально після першого півроку практики.

З приводу тривалості. Виходить, що вибудовуючи тренувальні заняття, важко розрахувати час або виділити годину чи півгодини суто на дихальні техніки. Чи є пранаями, які є короткими і повноцінними – на 10-15 хвилин. І взагалі, який час треба приділити цій практиці?

Якщо послатися на рекомендації Старшого Махараджі Дева-Даса по лінії Деварахая Бабаджі, то він радить робити пранаями вранці, ввечері, вдень та опівночі. Він сам їх відпрацьовував на сході сонця: сонце піднімається - він сидить, виконує наді-шодхана-пранаяму і краєм ока бачить сонце, поки воно не зайде за праву брову і не пропаде з поля зору. Те саме на заході сонця - він сідає, коли сонце з`являється з лівого боку і поки воно не заходить за горизонт, він виконує наді-шодхана-пранаяму. Спочатку робиться вранці та ввечері, потім, якщо з`являється можливість, то вводяться денні та нічні практики. Робиться протягом трьох років, як він рекомендує, для того, щоб добре очистити канали. Якщо канали добре очищені, то тонші внутрішні процеси, пов`язані з рухом енергії за Сушумне, викликатимуть масштабніший ефект у зміні глибини світосприйняття, усвідомлення.

Якщо є підготовленість до практики пранаями і є внутрішнє устремління, то ефект від неї настільки сильний, настільки несподіваний, що може змінитися доля людини. Багато цінностей, які ми вважали прийнятними для нас, можуть змінитися, і практик має бути готовим до цього.

Зараз навіть у медицині стають популярними дихальні техніки. Які рекомендації у застосуванні пранаям ти можеш дати людям із рухливою психікою?

Все дуже неоднозначно та індивідуально. Якщо робляться затримки на вдиху, виникає стан, більшою мірою схоже на напівблаженне. Якщо людина не може чітко зробити по життю якийсь вибір, зупинитись на якийсь мети, схопитися за неї, реалізувати щось конкретне, то затримки на вдиху робити не дуже добре, бо для нього, навпаки, всі цілі стають безцільними, і він як кульбаба починає розчинятися в такому стані.

Затримки на видиху запускають зворотний процес - протилежна дія. Коли людина тупо впирається в якусь ціль, на щось він запал, то затримками на видиху він тільки посилить свій стан. Він ще більше повірить у те, що це насправді для нього необхідно, і цього буде домагатися. Тому однаково ставитись до таких людей не можна. Якщо методика передбачає всім робити щось одне, то в двох різних людей можуть бути абсолютно різні наслідки.

Загальні рекомендації для людей, які страждають на легкі невротичні розлади – це дихання, що розчиняє, дихання з акцентом на видиху, усвідомленої техніки релаксації. Досвід показує, що люди в такому стані зазвичай не можуть розслабитися – вони можуть позайматися, але лягають у Шавасану, і ти бачиш, що хтось хитає головою, хтось сіпається, не можуть себе відключити та розслабитися. Якщо в плані побудови комплексів асан, то рекомендації такі: якщо надто «мавп» Розум – то потрібно практикувати статичні форми з довгим утриманням та розчиненням дихання. Тіло вимагає руху, а він стоїть на місці. Якщо навпаки, людина «гальмована», то їй потрібно більше творчої динаміки та різноманітних вправ для того, щоб задіяти нові зони, включити нові енергії.

В`ячеслав Смирнов – військовий лікар, йогатичер, спеціаліст з йогатерапії… «За сумісництвом» – чемпіон Світу з йога-спорту у дисципліні «ритмік-йога-спорт»…

Практика пранаями для мене винятково цікава, особливо взимку. Зима – сама іньська пора року – період спостереження, роздуми та споглядання. В цей час моє тіло не дуже розташоване до гімнастичного екстриму. Але я жодним чином не відокремлюю практику роботи з диханням від практики роботи з тілом. Перед початком занять я можу сісти подихати, потім під час практики асан ще інтенсивніше подихати, а потім, коли асани закінчилися – ще інтенсивніше подихати.

Є якась ієрархічна піраміда – структура, яка визначає первинність процесів, їх домінанту щодо один до одного. На початку цієї осі – намір, відчуття необхідності зробити якусь певну дію – умовно, надати своєму об`єму якоїсь форми. Є образ ідеального виконання цієї форми. Дихання розгортається як якесь внутрішній посил, як реакція на цей намір, імпульс реалізації цього руху вже починає вдруге рухати тіло. Тіло починає слідувати за цим імпульсом, входити у форму і потім, за допомогою правильної роботи уваги та дихання, входити в неї ще глибше, «дорозкриваючи» та «оживляючи» раніше малоактивні області. Ця піраміда (намір – дихання – імпульс руху) дублює традиційний ланцюжок у «внутрішніх» стилях ушу: воля – енергія – тіло.

Є дуже багато різних нюансів, пов`язаних з диханням. Якщо говорити про практику асан, то подих може виступати як якийсь універсальний розчинник, на кшталт «царської горілки», яка розчиняє абсолютно все, що знаходиться в тілі, тому якщо правильно дихати, то в асані можна дістатися до найглибших затискачів, самих глибинних блоків, причому у тілі, а й у свідомості. За допомогою дихання можна розкрити їх, випустити те, що там було, і при цьому не просто не втратити звільнену заблоковану енергію, а повноцінно залучити її до загального коло циркуляції дихання та уваги всередині тіла.

Якщо правильно дихати, то тіло в асані перетворюється на якийсь потік, для мене це схоже на клубок ниток. Цей клубок обертається, намотує він безліч ниток з навколишнього простору. Спочатку він відносно не дуже щільний і не має правильної форми, але поступово стає все більш щільним і все більш круглим.

Якщо слідувати класичним рекомендаціям, то умовно дихати треба носом. Зараз мені цікаво відстежити, яке якість створює дихання, в якому так чи інакше використовується рот – я вийшов на те, що традиційне дихання через ніс у наших широтах – це іньське дихання. А для того, щоб компенсувати і без того надмірно «заїнене» внутрішній і зовнішній простір – інертність, непрозорість, нерухомість сприйняття, саме доцільно використовувати під час дихальних практик у тому чи іншому вигляді рот. Там є величезна кількість нюансів, це дуже цікава тема, але просто так не розповіси, це показувати треба. Та й відкритих питань поки що вистачає…

Виходить, що дихання виступає як механізм вивільнення заблокованої енергії, і як механізм доцентрового стягування розсіяної навколо нас енергії до центру, і як механізм балансування базових фундаментальних сил в організмі людини на всіх її рівнях.

Є різні типи дихання, вони працюють по-різному, це дуже велика тема, я зараз тільки починаю її собі відкривати, тому говорити про це поки немає сенсу, але насправді це набагато важливіше, ніж про це заведено думати. Я вважаю, що чим більше часу людина присвятила практиці, я маю на увазі не в день, а протягом якихось років, тим більше акцент зміщується саме з практики тіла на практику дихання, на балансування дедалі більше тонких процесів. І тим більше насиченою та ефективною вона має ставати. Мої власні послідовності, які я роблю, досить компактні та інтенсивні, за якихось хвилин сорок можна пробрати в тілі абсолютно все і завантажити його настільки, що наступного разу необхідність потренуватися виникне досить нескоро. Але все звільнений час  я можу присвятити більш тонкому відбудові за допомогою дихання та маніпуляцій увагою – тому, що для мене цікавіше.

Можна 20 разів віджатися від підлоги, а можна відтиснутись один раз, але при цьому вкласти в цю таку якість внутрішньої зусилля, яке буде набагато більш фізіологічним, корисним та правильним, ніж чисто механічне віджимання. Тому фраза про те, що людина займається вже стільки років чимось, тією ж йогою, наприклад, мені не говорить абсолютно ні про чим – тренування різниці…

Тому класичні послідовності - те, як це часто описується в книгах, що спочатку потрібно зробити асани, а потім подихати, а потім ще щось зробити – для мене це нецікаво, я вважаю, що все має бути в одному. Як чай - ми ж не ковтаємо спочатку пакетик із заваркою, а потім не заливаємо в себе окроп і цукром зверху теж не заїдаємо. Все має бути одночасно. І чай має бути правильним. І вода. Якщо ж це не так, то чим тоді Чи відрізняється така практика від простої оздоровчої фізкультури? – адже там насправді ті самі принципи.

Як ти ставишся до таких сучасних практик як холотропне дихання, реберфінг?

Я вважаю, що це дуже енерговитратна практика. За рахунок тривалої гіпервентиляції людина отримує свого роду потужний енергетичний стусан під зад, коли все стимулюється, але при цьому цієї енергії така кількість, що нормальна людина просто не в змозі засвоїти все. Це не завжди виправдано. Досить, наприклад, про те, що нам усім відпущена певна сума дихальних циклів або якась сумарна довжина дихального струменя. Якщо вірити, звісно, ​​класикам йоги…

Практика йоги набагато більш фізіологічна та корисна. У мене був такий досвід, коли після одного семінару хлопці, які пройшли понад десяток сесій холотропного дихання та ребефінгу, запросили спеціаліста, їм було цікаво після семінару подихати ще й так. Приїхала жінка-інструктор, яка вже багато років займалася такими практиками, провела чергову сесію, але в результаті все закінчилося тим, що ніхто не переживав наново власні пологи, ніхто не ридав, не кричав, все було спокійно, без істерик. Інструктор потім зізналася, що така спокійна сесія у неї ще в житті не було, за її словами, ми якісно позаймалися перед її приїздом. Тому я вважаю, що йога. набагато коректніша фізіологічна практика. І якщо вільно, творчо використовувати техніку йоги, то можна домогтися, м`яко кажучи, анітрохи не менших результатів, і коректніше стосовно себе. Можна випити молока, з`їсти оселедці, закусити маринованими огірками з ковбаскою і для вірності ковтнути пургена, а можна просто зробити шанкх-пракшалану чистою підсоленою водою. На мою думку, різниця приблизно та сама.

На своїх тренуваннях ти окремо вчиш людей дихати?

Я все тренування навчаю людей правильно дихати та правильно не дихати. Правильно рухатися та правильно не рухатися. Правильно фокусувати увагу та правильно розчиняти концентрацію. Увага, дихання та правильна динаміка тіла – це те, що має бути відбудовано насамперед. Людина може бути будь-якою негнучкою та її фізіологічні можливо допустимі межі можуть бути абсолютно невеликими, але те, що стосується правильного балансування уваги та дихання - ці можливості безмежні, причому це якраз і є найважливішим.

Андрій Сидерський – ноу комент…

Пранаяму має сенс використовувати тільки з асаною, тому що тільки в результаті практики асан можна прийти до «розуміння та знання тілом» того, що таке пранаяма і як з нею поводитися. Сучасні дихальні гімнастики хороші, вони працюють, все в них непогано, за винятком одного – вони не ведуть до розвитку. Вони дають якусь можливість «прорватися» крізь щось, якщо йдеться про боротьбу за здоров`я – людина пробирається крізь якусь комплекс проблем, але через деякий час на нього вивалюється наступний комплекс ще більш хитромудрих проблем. Якщо йдеться про розвиток свідомості та здатність його контролювати, то людина отримує інформацію про те, що в ній є, в ній вязне і не знає, що з нею робити. Є дуже багато красивих казок, але коли ви починаєте розглядати конкретні випадки, виявляється, що окреме використання пранаями не дає результату у плані комплексного налаштування інструментів, наданих нам Природою або Богом, щоб отримати максимально ефективний результат у плані самосвідомості та творчої взаємодії зі світом.

Асана та пранаяма – це речі, які взагалі нероздільні. Спроба відірвати одне одного, це все одно як витягнути з тіла судинну систему та спробувати зробити так, щоб окремо діяло тіло без судинної системи та судинна система без тіла. Нонсенс. Так само з пранаямою та рештою практики.

Пранаяма виникає в результаті правильної практики асан, вона вбудована в неї спочатку. І коли людина починає відчувати своє дихання в асані, він розуміє, як дихання пов`язане із загальною енергетизацією організму, як воно діє, як управління диханням дозволяє керувати розподілом енергії в тілі. Прана-яма – приборкання сили, приборкання енергії, керування. І лише тоді пранаяма може виділитися в окрему практику, але не як відірвана від асани, а як вбудована у якусь нерухому форму. Так відбувається, бо «гімнастичний» рух стає на якомусь етапі тимчасово непотрібним, оскільки зовнішній рух вже якісно перейшов у внутрішній. рух, і людині потрібно, навпаки, зібрати увагу для того, щоб навчитися керувати внутрішнім рухом – рухом тоншим, ніж «фізкультура». Якщо цього немає, якщо людина просто починає виконувати дихальні вправи, і думає, що з цього щось вийде, щось вийде може, але це «щось» буде абсолютно непередбачуваним, неконтрольованим та некерованим, і в переважній більшості випадків так і відбувається.

Дуже рідко пранаяма дає позитивний результат у відриві від асан, і то тільки тоді, коли тіло або «правильно» опрацьовано іншими практиками, або генетично схильне до такого підходу. Але це так само, є окремі індивіди, які можуть відразу починати керувати мозком, але таких налічується один на тисячу тисяч. У них або в результаті генетичного відбору тіло вже отримало необхідний стан для цього, і органи всієї системи та енергетична система може впоратися з вимогами, що висуваються змінами стану свідомості, або нічого не виходить. Так само в пранаямі - дуже рідко трапляється, що пранаяма може відразу вийти. Такі люди це відчувають. Вони не приходять до шкіл, де їх вчать пранаямі – їм це не треба. Вони просто за життя інстинктивно правильно починають дихати, і починають відчувати, як за допомогою дихання можна керувати силою, і з допомогою сили можна керувати диханням, і як це взаємодіє один з одним. Але знов-таки, деякі з тих, хто так починають, потім все одно приходять до того, що без асани краще в ці ігри не грати.

У оздоровчих дихальних методиках ще йдеться про те, що сучасній людині вкрай необхідно вчитися робити затримки дихання. Вони дуже корисні. Чи це так?

Так, робити затримки корисно. Але все-таки, тканини організму повинні отримувати імпульси та стимули до правильного і ефективному використанню потенціалу затримки, та жодним іншим способом крім банальної напруги, розтягування та руху це може бути досягнуто. М`язи, сухожилля, кістки не можуть використовувати функціональний потенціал дихання та кровообігу, якщо вони самі не знаходяться у функціонально-оптимальному стані. Це абсолютно очевидно. Це все одно, що у старій хаті з вбитою проводкою намагатися ставити потужні споживачі, підводити висока напруга. Закінчиться це, найімовірніше, пожежею. Ну, у кращому випадку згорить проводка, і все зануриться у пітьму.

Які ти можеш дати рекомендації початківцям з точки зору включення елементів пранаями до практики асан?

У мене рекомендація одна - забудьте про пранаяму взагалі. Робіть асани, досліджуйте своє тіло, досліджуйте напрямок руху, робіть його гнучкішим, працюйте з розтяжкою, зі статичним напругою, з динамікою в асані, і тоді пранаяма станеться сама собою. Просто в якийсь момент ви знайдете, що ви розумієте, як дихати в асані, як користуватися диханням для управління зовнішнім та внутрішнім рухом. А звідти вже недалеко до того, щоб виділити дихання в окремий керований клас і зрозуміти, що криється в тих схемах пранаям, які описані в класичній літератури. Це не просто дихальні вправи, там криється певний спосіб натискати на цілком певні "фізіологічні кнопочки". І коли людина згідно з приписом просто тупо дихає на вісім рахунків однієї ніздрів, робить затримку на тридцять два рахунки і потім видихає на шістнадцять рахунків інший ніздрів, робить затримку... ну і так далі, то, зрештою він в принципі може зрозуміти, що це за «кнопочки» і де вони, але спершу пройде дуже багато років. За цей час він матиме дуже багато неприємностей, багато з яких цілком здатні навести якщо не до смерті, то, принаймні, звести нанівець всю ефективність практики. Якщо людина робить асану та раптом розуміє, що «тут потрібно зупинитися і цій ніздрі підтягнути для того, щоб ось цей контур включити, щоб тут наповнити, а потім потрібно закрити ніс і зробити мула-бандху для того, щоб зібрати все це посередині та перекинути в інший бік, а потім видихнути для того, щоб прокачати інший бік, а потім втягнути живіт для того, щоб зібрати знову себе посередині та звільнити місце для наступного циклу», і коли він це зробить усвідомлено, на основі поточних моментальних відчуттів, що виникають у практиці асани, це буде зовсім інший розклад.І такий шлях, як це не парадоксально, значно коротший і швидший. Ну, звичайно, асани для цього потрібно робити правильно. Для того, щоб робити їх правильно, потрібно знати, як вони робляться, і на які відчуття у процесі їх виконання має сенс звертати увагу. Тому основна рекомендація: вивчайте елементну базу – асани по окремо, вивчайте принципи їхнього з`єднання, відстежуйте, як вони діють на вас, і знаходите свої способи. Потім, намагаючись відстежувати кожну мить, що відбувається, знаходите якісь свої поточні схеми «сьогодні на сьогодні», і в цих схемах ви знайдете пранаяму. Спочатку ви знайдете свої способи дихання, потім зрозумієте, що ваші способи дихання вже давним-давно хтось знайшов і описав, ви знайдете описи, прочитаєте, і виявиться, що ви розумієте, що у них описано і як воно діє. І далі якісь інформаційні наведення можуть бути корисними, щоб прискорити рух.

Джерело: way-of-spirit.ru

Це найкраща стаття з цієї теми. Думка, мабуть, найдосвідченіших і найавторитетніших фахівців, які займаються йогою багато років. Звісно, ​​до їхніх рекомендацій варто дослухатися.І тим, хто тільки починає займатися практикою йоги та тим, хто вже практикує. Сподіваюся, думка настільки досвідчених людей охолодить запал "молодих йогів", що займаються кілька місяців або навіть років, але раз на раз.І утримає їх від  "прекрасного пориву" практикувати пранаяму годинами з горбатою спиною, з кишечником, який не знає чисток та дієтою, далекою від тієї, яку рекомендує йога. Не кажучи вже про правила ями, німи, з яких, власне, і має починатися практика. Ключове слово - винна. Але, як відомо, ми живемо у століття супер швидкостей, століття, в яке багато хто думає, що витрачати час на всі ці правила, просто не варто. Проте, за дурість доводилося платити завжди, і наш вік - не виняток. Сподіваюся, ця стаття стане розумною пересторогою. Тим більше, що в ній зібрані думки таких шанованих фахівців. Намасте!